一般人對靈修的人有個錯誤的觀點，就是他們「不可以」憤怒及也「不應該」憤怒。而學習靈修的人也誤以為這是他們的學習目標：不可以憤怒生氣。所以，你在佛堂、教堂裡頭，會見到很多開心先生、小姐、慈悲好心腸的嬸嬸、婆婆，滿面笑容地服務他人。但當他們回到家裡，回到工作環境中就成為一位有手有腳的活火山，隨時可爆發出來，傷己傷人。 「喜」是在七情之中，最為正面的一種情志，簡單來說喜就是開心、快樂吧。在《黃帝內經》說：「喜則氣緩……喜則氣和志達，營衛通利，故氣緩矣」，各種其他情志都容易過極而導致疾病，可是唯獨「喜」不會，喜能夠使氣血通暢、和緩，亦即使身體恢復正常。所以，現在有些養生方法提倡「常笑」，甚至說「笑能治百病」、「笑是治病良藥」，這是由於笑是喜的表現，透過笑可以使氣血通暢，自然百病不生。 正因為生命無常, 沒有人知道下一秒發生甚麼事, 除了珍惜及活好當下, 為死亡作好準備, 也是值得鼓勵的.以下是早前參加的課程, 所寫下的, 紀錄如下:好感恩今日大家到來參予我的喪禮, 讓我可藉此機會, 跟大家好好的道別, 送上最後的祝福.你們就是我生命當中, 最大的價值, 亦是我生命意義之所在. 「恐」是在七情之中，最為負面的情緒。在《黃帝內經》說：「恐則氣下……恐則精却，却則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。」恐懼讓人「氣下」，是因為恐懼是一種下行的力量，讓身體內的氣不能上行，讓人的氣血不能正常的向上升。俗語常說「被嚇到遺尿」，假如一個人極度的恐懼，甚至會出現雙腿軟弱、周身發抖，這也是氣往下而不能向上所致。 在《溪山琴況》中, 論述了彈琴對人格修養這一方面, 體現出的中國傳統文人的理想人格追求。具體而言，彈琴引發我們需要回歸自我，真誠地對待自我、與自我交流。 大部份琴人以彈琴為自我人格完善的手段；除了通過琴藝，加強審美觀念、凡是彈好古琴的琴人, 事實上,他們實踐了長期自身養心,正心, 德性與心性修行的努力。 「靈修」可以憤怒嗎？
百病生於氣之「喜則氣緩」
生死教育: 為自己寫弔詞
百病生於氣之「恐則氣下」
古琴音樂療法維護心身的健康(二)
