2011年，我參加了一個為期十天的Vipassana內觀靜坐課程，早一天到達準備，完成十天課程後旳一天才能離開，前後總共十二天都是留在一個偏僻離世的淨土上靜修。
我發覺得這個內觀課程的理論根本就跟「吸引力法則」如出一轍，只是用了不同的語言 / 術語去帶出同一樣事情，跟我這陣子所研究的理論全都不謀而合！真理果然是真理！這個課程亦弄清了我很多哲理上的思路！內觀是沒有宗教派別的，任何人皆可修習，每天的開示也曾經說過「不要相信老師，不要相信每天的開示，要相信你自己的體驗，你自己的感覺！你覺得有道理才去相信！」，我很認同他背後的理念，所以姑勿論是彿佗的教導也好，是自然的法則也好，我相信這個修行方法有能力深入我們的潛意識，令我們的心境更平和，也有更多的力量去面對前面未知的挑戰！在此篇幅，我會以內觀法的用語去解釋或演繹做內觀的目的及理由，盡量不用上其他理論的術語，希望更原汁原味地呈上這個內觀法的入門簡介，所以暫不涉及其他宗教或學術的理論。
這個內觀課程其實也挺艱苦的，如果你沒有下定決心，請不要冒險參加，否則你會過得很痛苦難耐，以下為這十天課程的作息表：
上午
4:00 清晨起床堂
4:30～ 6:30 在大堂或自己房間修習
6:30～ 8:00 早餐及休息
8:00～9:00 大堂共修
9:00～11:00 在大堂或自己房間修習
11:00～12:00 午餐
下午
12:00～ 1:00 休息(可向老師個別提問)
1:00～ 2:30 在大堂或自己房間修習
2:30～3:30 大堂共修
3:30～ 5:00 在大堂或自己房間修習
5:00～ 6:00 茶點
6:00～7:00 大堂共修
7:00～ 8:30 葛印卡老師開示
8:30～ 9:00 大堂共修
9:00～ 9:30 大堂提問或回寢室就寢
9:30 就寢–熄燈
每天清晨四點起床，而所謂的「修習」，就是每天打坐十二個小時，還有十天都必須遵守「神聖的靜默」，不僅是言語上的靜默，就連比手勢、手語、寫便條等等都不被允許，學員之間是禁止任何形式的溝通，以達至言語、身體及意念的靜默，但在每天的提問時間，跟老師討教的對話是唯一被允許的。在DAY 0 的時候，我們的手機就已經被鎖起了，以確保我們更容易遵守「神聖的靜默」，因為上網／閱讀／寫作都是禁止的！
這一切規律並不是沒原因的，它提供了修行最基礎的環境與氣氛！修行的基礎是戒律（道德的行為 Sila）。戒律是發展禪定（心的專注力 Samadhi）的基礎；然後，心的淨化是透過洞察的智慧 （實修的智慧 Panna）來達成。
內觀是印度最古老的自我觀察技巧之一。在長久失傳之後，兩千五百多年前被釋迦牟尼佛重新發現。「內觀」的意思是如實觀察如其本然的實相，透過觀察自身來淨化身心的一個過程。首先，藉由觀察自然的呼吸來使心專注；接著以敏銳的覺知，開始觀察身和心不斷在變化的特性，體驗無常、苦、以及無我的普遍性的實相。此直接的體驗了知實相，是淨化的過程。整條道路，是對治普遍性問題的治療妙方；與任何宗教或教派沒有關聯。因此，它沒有任何限制，不管什麼人，在任何時間、地點都可以修習；不會因為種族、團體或宗教的不同而有所衝突。
首一至三天，都是練習觀察呼吸，感覺鼻孔吸入及呼出的氣息，觀察呼吸只是一個起點，我們要學會把心放在當前的實相，接受宇宙中所有事情的無常，保持平等心。
平等心是平衡的心；
平等心是不求不瞋恨的心；
平等心是有不愉快的感受時不會企盼它快快消去，
有愉悅的感受時不會企盼它持續下去。
第四天開始才進入真正的內觀，由頭頂到腳尖去覺知身體上的每一片感受，由知性上知道「世事無常」到自己去體驗這個實相，身體上每一寸感受都不斷在變化，每種感受生起，我們都會產生習性反應，例如感受打坐時雙腳疼痛，我們會希望痛楚快快消退；而在靜修中感受到全身微細的震動時，我們會貪愛這種良好舒適的感受；我們要培養心的敏悅，去覺知每一種感受的變化其實都是無常，培養我們的平等心，不要再產生新的習性反應。
在每一個片刻，身體的次原子粒子都在生滅之中，而心理的變化也一個接一個地出現又消失，而通過修持內觀，我們直接在自身體驗無常的實相，證實了我們瞬息萬變的本質。身體的每一個分子、內心的每一個感受，都在不斷變遷。除了在每個當下之外，別無它物。沒有可以執著的硬核，沒有甚麼可以叫做「我」或「我所有的」，所有的「我」只是一個不斷變動過程的組合體罷了。因此，內觀者了解的另一個基本實相是「無我」－－沒有一個真實、永恆的「我」。一旦我們深入探索身心，我們就會了解，沒有獨立於身心過程之外的本體，沒有任何東西能不受制於無常的定律，而我們如此努力經營的自我，只是一個不斷變動的身心過程組合而已。
任何執著於「這是我，這是我的」的努力，終導致不快樂，因為所執著的東西或是這個「我，我的」遲早都會消逝。而執著於任何無常、短暫、幻想、以及不可控制的東西都是苦。
我們無法經過別人去了解這一切，別人怎麼解釋、告知也是徒然，我們要藉著觀察自己身上的感受去親身體驗這些實相。
通過修習內觀，我們培養自己覺知每個感受，也培養出平等心；我們不生起習性反應，只是冷靜地檢視每個感受，不起好惡之心，不貪愛、不瞋恨、不執著；對每個感受都不再產生新的習性反應，而是產生智慧與洞見：「它是無常的，會生起亦會滅去」。
不再生起新的貪愛、瞋恨的反應，苦的起因也就消失了。當因果之鏈被打破，痛苦也就止息。
我於第五天終於做到堅定／堅忍地一個小時不放開雙腿，縱使疼痛的感覺由打坐三十分鐘開始出現，第四十五分鐘開始就難過得每過一分鐘就猶如一個小時，我卻堅決地對自己的雙腿說「我接受這種痛，但我不需要更多這種感覺了！」，每重複一次，我的力量彷彿就強了，直至一個小時終於過去，我竟然真的覺得這種痛不再影響到我了，我也真的不痛了，還能全無痛楚地繼續下去，那一刻我突然感到短暫的「離苦」／「解脫」的感覺，之前一直騒擾著我思緒的事，好像突然不再影響到我了！我還是記起那件事，但好像一切已無關痛癢了！
就是這種短暫的離苦感覺令我產生了貪愛，之後每次我都很想回到這個狀況，可是就是因為這樣，我無法維持自己的「平等心」，我就無法再達到「覺悟」或「解脫」的境界，因為我有了新的習性反應！所以我們要持續修習內觀，繼續培養平等心，讓覺知每刻的感受成為自己潛意識的習慣以後，我們就令自己不再起習性反應，而由「覺知當下的感受」取而代之。
第十天終於可以跟其他學員談話，大家都彷彿要將十天沒說的話一次過說出來，所以大家一在休息時間或晚上都不停討論，這個過程也很有趣，因為你終於知道一起相處了十天的人究竟是甚麼人。雖然大家只是第一次談話，但彷如舊朋友一樣熟絡，畢竟一起相處了十天啊！你享受的話，這十天過得很容易；但你難受的話，這十天如坐針氈，所以我認為有緣人總會遇上這個課程，卻不須我特別去推薦了。